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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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