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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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