登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

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登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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