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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎ银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄o)诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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