提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为苏三起解的故事，苏三起解的故事简介n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(wèi)由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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