盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

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卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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