克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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