不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原以(yǐ)及(jí)不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时,学(xué)于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什么等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。431mm是多少厘米 431mm是多少米

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén431mm是多少厘米 431mm是多少米)，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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