劝百讽一是哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝百讽一,意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。
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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的(de)意思是什么
劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。
出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》。
“劝百讽一”说的(de)是(C)A.西汉初年(nián)的政论文
B.汉(hàn)代骚体赋(fù)
C.汉(hàn)大赋
D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)
劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。
”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。
后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果(guǒ)适得其反。
梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。
”
劝百讽(fěng)一解释意(yì)思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。
意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。
来(lái)源出处:《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”
造句例句(jù):梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。
”
劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋(fù)
劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù),出(chū)自《法(fǎ)言》一书。
史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò),至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式(fū)章》:非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道。
法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。
汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。
劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。
其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。
这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。
劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末(mò)cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式的《法(fǎ)言》。
有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》,《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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