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高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(世界上哪个国家女人最开放zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴世界上哪个国家女人最开放时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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