独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(刚结婚是不是会天天做gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同年(nián)份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng刚结婚是不是会天天做)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且刚结婚是不是会天天做很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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