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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么(me)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市东西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树(shù)，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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