四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时(shí双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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