敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(j等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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