春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的(de)故(gù)事(shì)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了战国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内(nèi)在(zài)的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领(lǐng)六国共同别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了