独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要(yào)晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂(zà怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧n)的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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