抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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