抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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