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　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近分(fēn)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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