四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

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四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬(quǎn美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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