社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(h光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词è)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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