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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观(guān)点(diǎn)，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对(duì)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生(shēng)存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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