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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　德国有多大面积，德国相当于中国哪个省组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，德国有多大面积，德国相当于中国哪个省一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“德国有多大面积，德国相当于中国哪个省劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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