四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时(sh我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的í)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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