社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。<怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义/p>

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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