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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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