登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么dì)冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人(rén德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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