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  什么叫人(rén)文(wén)关怀,人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

  是(shì)关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

概念(niàn)起(qǐ)源

  人文关(guān)怀,一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统,其(qí)核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí),

  要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等,尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo),关怀人的精神生活等(děng)。

  在思(sī)想政治工作视野(yě)中,人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异,关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求,激发人的主动性积(jī)极性创造性,促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

  具(jù)体来说,包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

  1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存(cún)在,更是一种精神、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体,也(yě)是(shì)政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体,因(yīn)而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

  5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

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  不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要,更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要,更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

  6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

  人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn),而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名)平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

  人文主义是以人为本位的世界观,集中体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái),着眼(yǎn)于人性,注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

  人既是社会的主体、历史的主体,又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体,人不(bù)同(tóng)于一般的物(wù),它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在,因(yīn)此(cǐ),文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

  人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式,社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内(nèi)在需(xū)求,避免人的异化(huà)。

  改革开放以来,我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了极大的提高,物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决,市场化(huà)为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征,又导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解。

  所以,在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下,在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中,一方面(miàn)是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要,另一方(fāng)面却是太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名这种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng),江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人,以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人,以高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造人,以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求,这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建设,真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识,具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体,应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣,从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价值的(de)双重构建,使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者(zhě),为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

  从这一点(diǎn)来说(shuō),走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

  人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

  要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等,尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中,人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性,促(cù)进人的(de)自由全面发展。

  人(rén)文关怀的提出,体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱,严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受,引导人(rén)们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会(huì),正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思?

  人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自(zì)由的追求。

  人(rén)文关怀,一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng),其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在(zài)中国,人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成,自此以(yǐ)后,在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi),成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词,意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

  在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中,在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系方面,提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范,在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范,同时(shí),在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

  儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面,提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì),为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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