明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的。

　　关(guān)于明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内(nèi)容以(yǐ)及明经和进士(shì)的(de)区别，明(míng)经和进士是并(bìng)列科(kē)目吗，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容，明经和进士考试(shì)内容，明经进(jìn)士是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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