四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(ré丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字n)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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