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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(d破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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