仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(hé)电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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