敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(t360借条是正规的吗ā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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