社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久村的社神。

　　从古代(dài)诗文中奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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