在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间 于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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