人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七<一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸/p>

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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