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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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