吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思(sī),吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法是意思:美(měi)丽(lì)的。
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意(yì)思:美丽。出处:战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。
《邹忌讽齐王纳谏》原文节选邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城(chéng)北徐公美?”其妻曰(yuē):“君孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗美甚,徐(xú)公何能及君也?”城北徐公,齐(qí)国(guó)之美丽者也(yě)。
忌不自信(xìn),而(ér)复(fù)问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾(qiè)曰:“徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也?”旦(dàn)日,客从外来,与坐(zuò)谈(tán),问之客曰:“吾(wú)与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日(rì)徐公来(lái),孰视之,自以为不如;
窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者,私我也(yě);
妾之美我者,畏我也;
客之美我者,欲有求于我也。
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《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》原文节选(xuǎn)翻译邹忌身长五十四(sì)·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。
有一天早晨他穿戴好衣帽,照(zhào)着镜子,对他的妻子(zi)说:“我与城北的徐公(gōng)相比,谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)呢?”他的妻子说:“您美极了(le),徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢?城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。
邹忌不相信自己(比徐公美),于是又(yòu)问他的(de)小妾说(shuō):“我和徐(xú)公相(xiāng)比,谁更美丽?”妾说:徐公怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢?第二(èr)天,有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访,邹忌和(hé)他(tā)坐着谈(tán)话,邹忌问客(kè)人道:“我和徐公相比,谁(shuí)更美丽?”客人说:“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊(a)。
”
又过了(le)一天,徐(xú)公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细地端详他,自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽;
看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己,更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。
傍晚,他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事,说:“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美(měi),是偏爱(ài)我(wǒ);
我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美,是惧怕我;
客人(rén)赞美我美,是有事情要求(qiú)于我。
”
邹忌简介邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián)),一作“驺(zōu)忌”,尊称“驺(zōu)子”,中国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人(rén)。
《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌,齐(qí)桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī),以鼓琴游说齐威(wēi)王,被任相国(guó),封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇),号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。
他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏,主张革新(xīn)政治,修订法律,选(xuǎn)拔人才(cái),奖励贤臣,处罚奸吏(lì),并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣(chén)坚(jiān)守四境,从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。
前(qián)360年(nián)前后(hòu),齐威王起用邹忌实行改革,“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。
吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美什么意思
意思:美丽。
出处:战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。
原文节(jié)选:明日徐公来,孰视之,自(zì)以为(wèi)不如;窥镜而(ér)自视(shì),又(yòu)弗如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻(qī)之美我者,私我也;妾(qiè)之美(měi)我者,畏我(wǒ)也;客之美我(wǒ)者,欲(yù)有求于我也。
”
译文:又过了(le)一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他(tā),自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他(tā)美丽;照着镜子(zi)里的自己,更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。
傍(bàng)晚,他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事,说:“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗举为我美,是(shì)偏爱我;我的(de)小妾认为我美,是惧怕我;客人(rén)赞美(měi)我美,是有事情要求于我。
”
扩展资料(liào)
文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明,善于思(sī)考(kǎo),勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。
又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改(gǎi),从谏(jiàn)如流的明君形象,和(hé)革除弊(bì)端,改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。
告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路,采纳群言,虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。
文(wén)章以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇,继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思,寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的因为,并因小悟(wù)大(dà),将生活小事与国大事(shì)有机地联系起来。
由自己的“敝”,用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚”,充分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。
邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟,委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù),改革弊政(zhèng),整顿吏治,从(cóng)而(ér)收(shōu)到很(hěn)好(hǎo)的效果。
创(chuàng)作背景:春秋战国之际(jì),七雄并立,各国间的兼并战争(zhēng),各统(tǒng)治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争,以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争,都异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激烈(liè)。
在(zài)这(zhè)激烈(liè)动荡的时代,“士(shì)”作为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上。
他们以自己的才能和(hé)学识(shí),游说(shuō)于各国之间,有(yǒu)的主张连(lián)横,有(yǒu)的主张合纵(zòng),所以,史称这些人为策士或纵横(héng)家。
他们提(tí)出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè),为(wèi)某些(xiē)统治集团服务,并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà),施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治国(guó)安邦的才干。
各国统治者也(yě)认识到(dào),人心的向背,是国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定(dìng)性因素。
失去了民心(xīn),国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。
所以(yǐ),他们争(zhēng)相招揽人才(cái),虚(xū)心纳(nà)谏,争取“士”的支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了