君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借iphone12换电池多少钱(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生iphone12换电池多少钱”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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