日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或(huò)其(qí)后(hòu)裔出如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学(xué)者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉