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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里,心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思

  克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的(de)良知,不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

  克己:是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

  慎(shèn)独:是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要严格要(yào)求自(zì)己,是对个(g穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼è)人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì),防穿着高跟鞋的女奥特曼,穿红色高跟鞋的奥特曼止(zhǐ)错误思想及私欲(yù),邪念(niàn)不(bù)生,时时保(bǎo)持正念(niàn),对自觉性要(yào)求更高。

  “慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi),“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

  意思是说严(yán)格控制自己的欲望,不靠别人(rén)监督,自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

  “慎独”:是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

  怎么达到“慎独”这种境界:树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负,不断地提高自己(jǐ)的修养。

  包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式,以(yǐ)穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出(chū)自哪(nǎ)里?

  完整为:克己,慎(shèn)独,守(shǒu)心,明性。

  以(yǐ)克人之心克己,以容己之心(xīn)容人。

  出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂首(shǒu)肆,卑(bēi)以自牧,含(hán)章可贞,大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之间,当养天地浩然正(zhèng)气,行光明磊落之事,克己(jǐ),慎独(dú),守心,明性,以克人之心(xīn)克己,以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

  意思是君子在(zài)独处时,即使别人看不见、听不见,也要谨慎不苟(gǒu),不(bù)做(zuò)违反道德法律之事,不负(fù)良知,不欺内心,纳百川,严于(yú)律己(jǐ)。

  对慎独的解读:

  慎独表明的是一种人生态度,表里如一;彰显(xiǎn)的是一种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子:如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ);三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之,勿(wù)以善小而(ér)不为”。

  宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”;元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨,只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”,凡(fán)此种种,无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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