抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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