抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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