劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。
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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么
劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。
出自《史记·司马相如列(liè)传》。
“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)A.西汉初(chū)年(nián)的政论文
B.汉代(dài)骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋
劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故《汉书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。
”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn),但终朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。
后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。
梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。
”
劝(quàn)百讽(fěng)一解释意思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。
意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。
来源出处:《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”
造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。
”
劝(quàn)百讽一(yī)说的是什朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积么赋
劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。
史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。
法有准则和使物(wù)平直的意思(sī),所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年。
汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。
汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。
劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。
意在使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。
其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。
这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。
劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù),语出西汉末的(de)《法言》。
有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了