夷洲今是何地，夷洲是哪里-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

夷洲今是何地，夷洲是哪里非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)以及非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实是什么意思网络用语，练实(shí)指的是什么，练实是(shì)什么果(guǒ)实，练实图片等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美(夷洲今是何地，夷洲是哪里měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。