十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)牛鬼蛇神是什么生肖餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对(duì牛鬼蛇神是什么生肖)于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù牛鬼蛇神是什么生肖)施(shī)，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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