社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(d00后初中学历很丢人吗uī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zh00后初中学历很丢人吗e)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)00后初中学历很丢人吗谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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