礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在唐舞桐为什么唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(zài)战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼崩唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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