早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。