盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉(diàln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式o)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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